إلى امرئِ القَيْسِ . قال الشَّرِيفُ النَّسّابَةُ : ويُنْسَبُ إلى امرئِ القَيْسِ بن حُجْر بنِ الحارثِ بن عَمْرو بن حُجْر آكل المُرَار بنِ عمرو بنِ مُعَاوِيَةَ مَرْقَسِيّ ، مسموعٌ عن العرب في كِنْدَةَ لا غيرُ ، وكلُّ ما عداه بعد ذلك في العرب من امرئِ القَيْسِ فالنِّسْبَةُ إليه مَرْئِيٌّ على وَزْنِ مَرْعِيٍّ . وأُمُّ الحَرِيرِ : مَولاةُ طَلْحَةَ بنِ مالكٍ ، رَوَتْ عن سيِّدها ، وله صُحْبَةٌ . والحَرِيرَةُ ، بهاءٍ : الحِسَاءُ ( 1 ) مِن الدَّقيق والدَّسَمِ ، وقيل : دَقِيقٌ يُطْبَخُ بلَبَنٍ أو دَسَمٍ . وقال شَمِر : الحَرِيرَةُ من الدَّقِيق ، والخَزِيرَةُ مِن النُّخال ( 2 ) . وقال ابن الأعرابيّ : هي العَصِيدَةُ ، ثم النَّخِيرَة ، ثم الحَرِيرَة ، ثم الحَسْوُ . وحَرّ - كفَرّ - : طَبَخَه وفي حديثُ عُمر : " ذُرى وأَنا أَحُرُّ لكِ " يقول : ذُرِّى الدَّقِيقَ لأَتَّخِذَ لكِ منه حَرِيرَةً . والحَرِيرَة : واحدةُ الحَرِيرِ الثيَابِ ، وهي مِن إِبْرَيْسَمٍ . والحَرُورُ ، كصَبُورٍ : الريحُ الحارَّةُ باللَّيلِ ، وقد تكونُ بالنَّهَار ، والسَّمُومُ : الرِّيحُ الحَارَّةُ بالنَّهَار ، وقد تكونُ باللَّيْل ، قالَه أَبو عُبيْدة . قال العجّاجُ : ونَسَجَت لَوافِحُ الحَرُورِ * سَبائِباً كسَرَقِ الحَرِيرِ وأنشدَ ابنُ سِيده لجرِير : ظَلِلْنَا بِمُسْتَنِّ الحَرُورِ كأَنَّمَا * لَدَى فَرَسٍ مُسْتَقْبِلِ الرّيح صائِمِ ( 5 ) مُسْتَنُّ الحَرُورِ : مُشْتدُّ حَرِّها ، شَبَّه رَفْرَفَ الفُسْطَاطِ عند تَحَرُّكِه لهُبُوب الرِّيحِ بِسَيبِ الفَرِس . والحَرُورُ : حَرُّ الشَّمْسِ . وقيل : الحَرُورُ : اسْتِيقاد الحَرّ ولَفْحُه ، وهو يكونُ بالنَّهَار واللّيلِ ، والسَّمُوم لا يكونُ إلا بالنَّهَار . في الكتاب العزيز : ( ولا الظِّلُّ ولا الحَرُورُ ) ( 6 ) قال الزَّجّاج : معناه لا يَسْتوِي أصحابُ الحَقّ الذين هم ظلٍّ من الحَقِّ ، ولا أصحابُ الباطِلِ الذين هم في الحَرُورِ ، أي الحَرّ الدّائِم لَيلاً ونَهاراً . وقال ثعلب : الظِّلُّ هنا الجَنَّةُ ، والحَرُورُ النّارُ . قال ابن سِيدَه : والذي عندي أَنّ الظل هو الظِّلُّ بعَيْنِه ، والحَرُورَ الحَرُّ بعَيْنِه ، وجمعُ الحَرُورِ حَرَائِر ، قال مُضَرِّس : بلَمَّاعِةٍ قد صادَفَ الصَّيْفُ ماءَها * وفاضَتْ عليها شَمْسُه وحَرائِرُهْ وحُرَيْر - كزُبَيْرٍ - أبو الحُصَيْنِ ، شيخُ إِسحاقَ بنِ إبراهيمَ المَوْصَلِيِّ النَّدِيمِ المشهورَ . وقَيْسُ بنُ عُبَيْدِ بنِ حُرَيْرِ بنِ عَبْدِ بنِ الجَعْدِ النَّجّاريُّ المازِنِيُّ أبو بَشِيرٍ : صَحَابِيٌّ ، قُتِلَ باليَمَامَةَ ، وَرَوَى عنه ضَمْرةُ بنُ سَعيدٍ . وفَاتَه : عَمْرُو بنُ الحُرَيْرِ الأَسَدِيّ ، أخْبَارِيّ . والحُرِّيَّةُ ، بالضمّ : الأرضُ الرَّمْلِيَّةُ الَّليِّنَةُ الطَّيِّبَةُ الصالِحَةُ للنَّباتِ ، وهو مَجَازٌ . وفي الأساس : أَرْضٌ حُرَّةٌ : لا سَبَخَةَ فيها . ومن المَجاز : الحُرِّيَّةُ من العَربِ : أشرافُهُم ، يقال : ما في حُرِّيَّةِ العَرَبِ والعجَمِ مِثلُه ، وقال ذو الرُّمَّةِ : فصارَ حَياً وطَبَّقَ بعد خَوْفٍ * على حُرِّيَّةِ العَرَبِ الهُزَالَى أي على أشْرَافِهم . ويقال : هو من حُرِّيَّةِ قَومِه ، أي مِن خالِصِهم . والحُرُّ مِن كلِّ شيْءٍ : أَعْتَقُه . والحُرَيْرَةُ كهُرَيْرَةَ : ع قُرْبَ نَخْلَةَ بَيْنَ الأَبْوَاءِ والجُحْفَةِ . وحُرَيْرٌ ، بالضمّ : د ، قُرْبَ آمِدِ ، كذا في النُّسَخِ ، والصَّوابُ : حُرِّينُ ( 7 ) ، بالنُّون ، كذا في التَّكْمِلَة . وحَرُوراءُ ، كجَلُولاءَ ، بالمَدِّ ( 8 ) ، وقد تُقْصَرُ : ة بالكُوفَةِ على مِيلَيْن منها ، نَزَلَ بها جماعَةٌ خَالَفُوا عليّاً رضيَ اللهُ

--> ( 1 ) اللسان : " الحسا " ومثله في النهاية . ( 2 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : النخالة . ( 3 ) اللسان والأصل ، وفي التهذيب : النجيرة . ( 4 ) ضبطت أحر بكسر الحاء عن النهاية ، وفي اللسان : أحر . ( 5 ) فرس صائم أي واقف يذب عن نفسه الذباب والبعوض بسبيب ذنبه . ( 6 ) سورة فاطر الآية 21 . ( * ) في القاموس : اللينة الرملية . ( 7 ) ومثلها في إحدى نسخ القاموس ومعجم البلدان . ( 8 ) قيدها ياقوت بفتحتين وسكون الواو . . . وألف ممدودة . وفي الأساس : حرورا بالقصر والمد .